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  • 帕奥禅师答：如果有一个口渴的人喝可口可乐，那是苦还是乐？

    应该观照其四大，如此就会看到组成它的色聚，再进一步观到究竟色法。因此你所认为的「喝可口可乐」，其实只是究竟色法流进五蕴里而已。可口可乐的究竟色法是无常的，喝它之人的五蕴也是无常的，因为它们一生起就坏灭；...

    帕奥禅师

    帕奥禅师喝可口可乐苦乐

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09411896243.html

  • 巴利文词汇集

    它们分析到基本成份，它们将如被手所捏的泡沫一般地粉碎；它们是因缘条件组成的。 　　色聚－色法不能单独生起，必须成群生起，这种色法的集团称为色聚。色聚中的色法一起生起，也一起消灭。行（一）、由因缘条件和合...就是前世临死时最后的对象。有分与其对象都非常微细，唯有以禅定之光才能看见。　　禅那：对于特定对象高度与微妙的专注状态；心保持觉知并且愈来愈清净。　　色聚：微细粒子；世俗谛所见到的色法最小单位。人的肉眼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349839.html

  • 心念处（cittanupassana）

    ，那就是一种邪见。　　再举一个例子：你可能会认为你的美金是真实存在的，那也是一种邪见。如果对美金修行四界分别观，你只会见到色聚而已。分析那些色聚之后会见到每粒色聚中含有八种究竟色法，它们是由先前色聚中...粒色聚里的其它色法，或者在眼球里的所有五十四种色法。如果将命根九法聚也算在内，则眼球里总共有六十三种色法，这是依处。眼识的所缘是颜色，眼识会取一群色聚的颜色作为所缘，因此你必须分析那些色聚，观照与颜色...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101749348.html

  • 道非道智见清净

    　只在有能力逐一地辨别色聚与名聚里究竟界的相、作用（味）、现起与近因（足处）时，色密集与名密集才能被破除。只有破除密集之后，禅修者才能证得究竟智。也只有如此，无我之光才能明亮与相符地生起，而且只有在观照无常、苦、无我至非常清晰时，他才能证悟圣道。　　因此，如果有人教导的方法，含有以下的观念﹕　　一、不必要看到色聚与名聚； 　　二、弟子（savaka,声闻）不能够看到色聚与名聚；　　三、弟子不能够...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285573626.html

  • 上座部佛教止观禅法

    空界。禅修者将发现透明体粉碎成许多微粒，这些微粒称为色聚（ru^pa-kala^pa）。达到此阶段时，称为“心清净”，禅修者可藉着分析这些色聚而进一步培育“见清净”。 　　（二）分析色聚 　　色聚有两种，即明净（透明）色聚与非明净色聚。辨识个别色聚里的地、水、火、风四界，将发现这些色聚非常迅速地在生灭。由于还未破除三种密集，即：相续密集、组合密集与功用密集，禅修者还看到色聚是有体积的微小...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595454242.html

  • 上座部佛教止观禪法

    的四界，将发现它变得晶莹透明，犹如冰块或玻璃。持续专注於此光中的四界，即能达到近行定。禪修者将发现透明体粉碎成许多微粒即「色聚」（r?pa-kalàpa）。达到此阶段时，称为「心清净」，禪修者可藉著进一步分析这些色聚而培育「见清净」。　　辨识个别色聚里的地、水、火、风四界，将发现这些色聚非常迅速地生灭。由於还未破除三种密集，即：相续密集、组合密集与功用密集，禪修者还看到色聚是有体积的微小粒子，所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094249265.html

  • 法的治疗—— 修行治疗疼痛及压力

    ，变成异常敏锐，此种内观智慧，可以穿透苦痛的内层，直见其自然实相。在此一层次上，疼痛根本不存在，表相的苦痛因分解，毁坏性地变成快速流转，升起消失，微细的生理觉受（色法）。真实法呈现的微小砂粒（色聚），...

    Oliver in Houston英文作者

    |治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14143925105.html

  • 三界唯心梦喻最胜

    没有所造色，离开所造色也没有四大种。因此，《百法明门论》在色法十一类中，不再别立四大种。具体的物质现象——器世间是由四大种一大造色一凝聚而成的，故谓之种种“色聚”。地、水、火、风是四大种的“物名”，而...经中云，佛说法时，无色界也有“雨花”之瑞。必须指出，“虚空无为”不生不灭，与“五大”中的虚空完全不同。　　或谓“色聚”（“四大”所造器世间诸法）是由“极微”所组合而成的。佛家坚决否定这种“心外取法”的...

    鸣 泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034767587.html

  • 法念处乙、五取蕴

    观照它们，即它们的特相、作用、现起、近因。这是指在你观四界直到看到色聚时，应该更进一步地分析色聚里的色法。举其中的地界而言，它的主要特相是硬，根据《法聚论》，除了硬之外，地界还有其它特相，即粗、重、软...是善业，假设那是供花给佛像的业，而临死速行心的目标是佛像此一业相，你就必须观那供花给佛像者的四界。如此你就会看到他的色聚，此时应该着重于分析他心脏里五十四种色法当中的心所依处色，如此就会看到他的意门，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649346.html

  • 论南山宗之思想要旨

    三者诸法外尘本无，实唯有识，此理深妙唯意缘知，是大菩萨佛果证行。” [2] 《资持记》云：“一者实法宗，即萨婆多部，彼宗明体则同归色聚，随行则但防七支，形身口色，成远方便，此即当分小乘教也。二者假名...

    满升法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212943462.html
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